الحجاب والرجعية والتخلف

[رحيق مختوم]

الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى وعلى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم المصطفى وبعد اقول لمن وصف المراة بالرجعية {والتخلف }بسبب حجابها وعفافها سواء كان ممثلا مصريا او غيره انا اؤيدك لان الله رجعي ايضا لايحده زمان ولامكان الماضي عنده مثل الحاضر مثل المستقبل كله واحد نعم انه يريدك حين تتعبده بركن من اركان الاسلام كالصوم مثلا ان تكون رجعيا {متخلفا} وترجع بعقارب الساعة الى الوراء فمرة تصوم في الشتاء ومرة في الخريف ومرة يرجع رمضان {رجعيا متخلفا جاهلا} الى الصيف ثم يزيد{ تخلفه} الى الربيع وهلم جرا اذا اردت اخراج زكاة اموالك اذا بلغت النصاب الشرعي المقدر المعروف في الذهب والفضة وحال عليها الحول رجعيا {متخلفا جاهلا}واذا ذهبت لاداء فريضة الحج في العمر مرة او في كل سنة نافلة ونفس الكلام ينطبق على العمرة على خلاف بين العلماء في وجوبها اواستحبابها فهل تتجرا ان تطوف الارجعيا{متخلفا جاهلا}بعكس عقارب الساعة نعم رب العزة سبحانه وتعالى يريدك ان تكون رجعيا {جاهلا متخلفا }وان ترجع بعقارب الساعة الى الوراءيوم كان ابوك آدم وامك حواء في الجنة ثم اخرجا منها هل تدري لماذا راجع الاية 27 من سورة الاعراف تجد ان سبب خروجهما الحقيقي والذي يجهله كثير من الناس هو كشف العورات كيف لا ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم يقول كا شف العورة ملعون والناظر اليها ملعون واذا علمت ان المراة كلها عورة الا وجهها وكفبها وقدميها على ايسر مذاهب علماء اهل السنة والجماعة فكيف تكون المراة المتحجبة رجعية متخلفة بنظرك او بنظر البعض الذين يقولون عن خمار المراة وجلبابها انه كيس زبالة وقمامةفاين غيرتك على دينك يا اختاه نعم لقد وصلت الوقاحة عندهؤلاء الى حد لايطاق ولم يعلموا ان الحجاب شعيرة من شعائر الله اذا حجبك يا امة الله عن محارم الله ثم حجب جسمك من نظرات كلاب مسعورة تريد ان تنهشك وان اي استهزاء باي شعيرة لا على التعيين في شىء معلوم من الدين بالضرورة يخرج صا حبه حتما من الملة كما ورد ذلك في الاية رقم 65و66 من سورة التوبة الا اذا تابوا واصلحوا استهزاءهم وحولوه الى دفاع وحجة واقناع انفسهم وغيرهم من اجل اتباع شعائر الله والخلاص من عذابه والاوجاع ولكن يلزمهم اعلان الشهادتين من جديد قبل ذلك والدخول في الاسلام نعم ان رب العالمين يريدك ان تكون رجعيا {جاهلا متخلفا }وان ترجع بعقارب الساعة الى الوراءيوم كان موسى عليه السلام في اهل مدين فوجد من دونهم امراتين تذودان نعم لقد كانتا مثالا رائعا وعظيما وقدوة حسنة للمراة الصالحة الطاهرة الشريفة العفيفة التي لاتزاحم الرجال حتى ولو اضطرتها لقمة العيش حتى ولو كان ابوها شيخا كبيرا وليس عندهما اخ يعيلهما نعم سماهما الله امراتين وسماك امراة حتى قبل ان تتزوجي ويفض غشاء بكارتك ولاعيبا بالحلال ولا حياء في الدين من اجل طلب العلم ولكن الحياء يجب ان يكون فيك تاجا على راسك لتعلمي انك امراة اي مراى لاعين الناس فيجب ان يصيبك الخجل والحياء لان الحياء شعبة من شعب الايمان ولان امرك مبني عند الله على الستر منذ خلقت الى ان تموتي لان الله حييي ستير يحب الحياء والستر ليس ذلك الحياء الذي قال الله فيه في سورة الاحزاب الاية رقم 32فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا نعم الزمي الحياء يا اختاه لان من جاءت موسى تمشي جاءته على استحياءويجب ان تكون قدوة حسنةلك وكل ذلك ورد في سورة القصص الاية رقم 23نعم ان الله يريد منك ان تكون رجعيا {جاهلا متخلفا}وان ترجع بعقارب الساعة الى الوراء يوم فرض الحجاب على ازواج النبي وبناته ونساء المؤمنين {نسائك}من فوق غطاء الراس الخمار ومن تحت الجلباب من فوق في جزء من آية رقم 31 من سورة النور والتي امر رب العالمين فيها النساء مهددا بلهجة قاسية بالضرب بيد من حديد وكل ذلك بسبب فتحة صغيرة عند صدرك قد لاينتبه اليها اكثر الناس فما بالك ببقية جسدك لاحظي يا امةالله نبرة امره جيدا قال عز من قائل وليضربن بخمرهن على جيوبهن نعم ثم امرك بالحجاب من تحت في الاية رقم 59 من سورة الاحزاب في قوله يدنين عليهن من جلابيبهن اذا نفهم من الايات ان لباس المراة المسلمة هو الجلباب والخمار وليس البنطال والفيزون والمونيجوب نعم في كل سنة تاتينا صرعة ازياء جديدة بل قل صرعات شتوية وصيفية وتفنن في الاغواء والاغراء يوحي شياطين الجن الى اوليائهم من شياطين الانس زخرف القول غرورا قصري من امام قصري من خلف ارفعي قليلا فوق الركبة اظهري فخذيك جسمي بنطالك ويعاملها معاملة الرقيق الابيض يا سلام هذا هو تحرر المراة الحقيقي هذا هو التقدم بعينه والحضارة المنشودة جاهلية وردة ولا ابو بكر لها فتقول المراة الحمقاء البلهاء الغبية امرك ربي{ اليهودي المشرف على بيوت الازياء والدعارة في باريس ولندن} سمعت واطعت وركعت وسجدت ولم تعلم المسكينة ان رائحة الجنة محرمة عليها الا اذا تابت كما ورد ذلك في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر النساء اني رايتكن اكثر اهل النار تكثرن اللعن وتكفرن العشير ووصفهن في حديث آخر انهن كاسيات اي من نعمة الله وعاريات اي عن شكرها لايدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وان ريحها تمتد مسافة طويلة لايعلم مداها الا الله لماذا تبخلين على نفسك برحمة الله يا امة الله نعم اذا كنت فعلا تحبين الله محبة صادقة ومن منا لايحب الله اليهودي يدعي محبة الله ولكنها لاتنفعه حتى ولو كان صادقا الا اذا كانت على الطريقة المحمدية قال عز وجل في سورة آل عمران الاية رقم 31 قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم اختاه اذا صدقت محبتك لله ولم تكن محبة كذب ونفاق فالبسي اللباس الشرعي كما يخيطه ويفصله لك رب العالمين ورضيه لك ولم يرض غيره على لسان نبيه محمد الجلباب والخمار فاتبعي حبيبك محمد وابتعدي عما تخيطه وتفصله لك بيوت الازياء والدعارة في باريس و لندن لانهم يتبعون الشهوات يريدون منك كما ورد ذلك في سورة النساء ان تميلي ميلا عظيما عن الحق الى الباطل ومن الحلال الى الحرام ومن الطهارة الى الانحطاط ومن الزواج الى الزنى نعم ستصبحين يوما ما عجوزا شمطاء دميمة قبيحة المنظر لا يلتفت احد اليك بعد ان كنت تغوين الناس بجمالك في شبابك ولا يبقى لك غير عملك الصالح الذي تجدينه في قبرك شابا وسيما جميلا ولااروع والا ستجدين شخصا دميم الخلقة قبيح المنظر تسالينه من انت فيقول لك انا عملك الخبيث نعم الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات نعم هذه هي الامانة التي عرضها الله على السموات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله على المؤمنين والمؤمنات وكان الله غفورا رحيما